یاس نو

دست نوشته های یک سیاست خوان

یاس نو

دست نوشته های یک سیاست خوان

یاس نو

محمدبرم ، دانشجوی علوم سیاسی

"شهید محمد علی رجایی"
مردم ما از کمبود ها و کسریها گله ندارند،
آنچه مردم را می آزارد و صدایشان را در می آورد
وجود تبعیضات ناروا و سوء استفاده از بیت المال است و بس!


اللهم عجل لولیک الفرج
فکه یا مکه؟ اصلاً چه فرقی می کند؟
بگو عشق آباد... مدینه فاضله... بیت الله ثانی
مهم رسیدن به خداست! حال می مانی یا می آیی؟


❗ توجه ❗
👈 تمامی یادداشت های این وبلاگ توسط محمد برم مشگینی نگاشته شده است 👉

کانال تلگرام ما

نامه دوم آقا به جوانان
پرونده های ویژه

معرفی کتاب

طبقه بندی موضوعی
پیوندها

۵ مطلب با موضوع «تالیفات بنده :: مقاله» ثبت شده است

قیام های خرمدینی و بحران هویت

شنبه, ۱۹ دی ۱۳۹۴، ۰۴:۳۶ ق.ظ

سنباد آهنگ ویرانی کعبه، استادسیس ادعای پیامبری والمقنع دعوی خدایی داشت. ازنظر اجتماعی سیاسی نیز این قیامها جریانی یکدست وباهدف ومرامی واحد نبودند. بیشتر آنها دارای مقاصد جاه طلبانه ودر پی کسب امتیازات طبقاتی ومالی بودند وتنها قیام بابک دارای گرایشهای مزدکی واشتراکی به منظور برقراری برابری ومساوات، در واکنش نسبت به اوضاع اجتماعی واقتصادی حاکم بود. قیام بابک توانست پیروان بسیاری رابه دور خودجمع کند و22سال، خلافت بغداد را در معرض خطرجدی قرار دهد، ولی قیام اونیز باافراط درنظر وعمل وکشتار مسلمانان بی گناه نتوانست به یک حرکت فراگیر ودامنه دار تبدیل شود. مازیار وافشین هم –که خود ازسرکوب کنندگان بابک بودند- ازاشراف وسرکردگان نظامی بودند که ازطرف خلیفه به مقاماتی هم رسیده بودند.

ودیعه ، ماهیت و ذات آن

شنبه, ۲۱ آذر ۱۳۹۴، ۰۹:۰۲ ب.ظ

امروزه یکی از عقودی که در سطح جامعه به صور مختلف مورد استفاده قرار میگیرد، عقد ودیعه است. قانون مدنی در مواد 607 به بعد، به تعریف این عقد و تبیین احکام و آثار آن پرداخته است. از خصوصیات عقد ودیعه، عهدی، رضایی بودن و جواز آن است. ایجاد تعهد به موجب عقد و فعلیت یافتن آن، با تسلیم مورد ودیعه به مستودع محقق میشود. عدهای از نویسندگان نتیجه گرفتهاند که ودیعه عقدی غیرعهدی است. نگهداری از مال ودیعه، وصف امانت، مجانی بودن و رد عین مال به مودع، از جمله خصوصیات داخل در مقتضای ذات این عقد است. موضوع این نوشتار، مقتضای ذات عقد ودیعه، امکان وجود دو عنوان امانت و ضمان در کناریکدیگر و آثار و مصادیق تعدی و تفریط امین در عقد ودیعه است.

 

معنای لغوی ودیعه

ودیعه بروزن فعلیه به معنی مفعوله مالی که نزد غیرگذارند تا آن را حفظ نماید.جمع ودیعه، ودائع می باشد.

سیاست درجوامع اسلامی و لیبرالی

سه شنبه, ۱۷ آذر ۱۳۹۴، ۰۷:۵۳ ب.ظ

« سخن کارل پویر - دانشمند اتریشی – است که خطرناک ترین اندیشه سیاسی آرزوی خوشبخت ساختن انسان است ومصیبت زندگی این است که کوشش برای ساختن بهشت همیشه به ایجاد دوزخ منجر می شود »

با اظهارتاسف می توان جوامع غربی را قربانی تعریف فوق معرفی کرد که مردمان آنها با آزادی خواهی های افراطی مسبب اصلی بی بندوباری جنسی ومسائل غیراخلاقی وحتی بروز قشر یک درصدی سرمایه داری درمقابل قشرنودونه درصدی فقیردانست؛ اما دراین میان آیا دین سبب گمراهی این جوامع ازصراط مستقیم شده است یا خود مردم این جوامع با کنارگذاشتن دین واخلاق وبا شعار آزادی خواهی افراطی مسبب آن هستند؟

تفکری که به طورآهسته ونرم درحال نفوذ درایران اسلامی می باشد وما علم مبارزه با این تفکر رادر جهان برزمین نهاده ایم. به قول آیت الله مدرس: « دیانت ما عین سیاست ماست وسیاست ما عین دیانت ماست »

شاه بیت ادبیات اقتصاد سیاسی

جمعه, ۲۹ آبان ۱۳۹۴، ۰۴:۰۱ ب.ظ

اهمیت اقتصادچه در مقوله فرهنگ وچه ازجهت علمی،برکسی ازاهل تحقیق پوشیده نیست. دانش اقتصاد خوددارای شاخه های گوناگونی است که یکی ازآنها، اقتصادکلان است که بازمی توان ازوجوه مختلف به آن نگریست؛ از جمله ساحت سیاست.

واژه اقتصادسیاسی تا اواسط سده ی 19 میلادی، به موضوعات طرح شده دراقتصادملی اتلاق می شد که درکتاب معروف فیلسوف، دانشمند و اقتصاددان به نام انگلیسی، جان استوارت میل به نام پرنسیب های اقتصاد سیاسی درسال1848 مطرح شده بود.

عدالت درجوامع اسلامی وغربی

چهارشنبه, ۲۷ آبان ۱۳۹۴، ۰۱:۴۹ ق.ظ

عدالت یکی ازخواسته های درونی انسانهاست.تمام انسان ها درهرزمان ومکان خواستارعدالت می باشندوهمواره درزندگی خود ازآن دم می زنند وازنابرابری وتبعیض بیزاری می جویند.

عدالت نسبت به سایرارزش های معنوی مانندمساوات،برابری،جود و...ازجایگاه بالاتری برخوردار است،همانگونه که امام(ع) درمقایسه ارزش "عدل" و "جود" درجواب سوال ازاینکه «العدل افضل ام الجود» فرمودند: «العدل یضع الامور مواضعها والجود یخرج هامن جهتها،العدل سائس عام والجود عارفی خاص،فالعدل اشرفهما وافضلها»
ترجمه: ازامام پرسیدند: عدل یابخشش، کدام یک برتر است؛فرمودند: عدالت،هرچیزی را درجای خود می نهد،درحالی که بخشش آن رااز جای خود خارج می سازد.عدالت تدبیر عمومی مردم است،درحالی که بخشش گروه خاصی راشامل می شود،پس عدالت شریف تر وبرتر است.