افراط گرایی دینی علت بروز جریان تکفیری

اشتباه تکفیری ها درمباحث دینی این است که همواره به دنبال رابطه ی ثابتی میان عالم مادی ومعنوی هستند.

به عقیده آنها علت می تواندخودمعلول، ومعلول می تواند علت امری باشد. باتوجه به حدیث "دنیا مزرعه آخرت است" وطبق تعاریف فوق می توان مصداق علت ومعلول را دنیا وآخرت درنظرگرفت. پس به عبارتی دنیامی تواند خود آخرت (اشاره به تفکرات ایده آلیستی)، وآخرت می تواندخود دنیا (اشاره به تفکرات ماتریالیستی) باشد. که دراین دوحالت شاهد افراط گرایی دینی هستیم.

مصداق تکفیری ایده آلیست، گروه تروریستی موسوم به داعش ومصداق تکفیری ماتریالیستی، گروه تروریستی موسوم به اسرائیل است.

چیستی نهضتهای ضداستعماری ونقاط ضعف آنها

مشکل اساسی این نهضتها عدم هماهنگیست. هماهنگی به معنای همه باهم پشت سریک رهبر بزرگ بودن، یعنی همه باهم درپی اهداف اسلامی، یعنی همه باهم برای اصلاح خود، خودرابسازیم. خودرااصلاح کنیم چرا که خودسازی برجامعه سازی مقدم است.

راه مبارزه بااستعمارگران غربی منع وتحریم نیست. مگرمی شود رانت خواری راکه به رانت عادت کرده است وبرای آن له له می زند به قانون مقیدکرد؟

این ماهستیم که مسئولیم. اگربه مقدار کافی توان نظامی کشورهای اسلامی رابهبود بخشیده باشیم دشمن فکراستعماررا ازسرخارج می کند.

امایک نکته...

صدای شکسته شدن جام عمرقدرت های به ظاهربزرگ به گوش می رسدتردیدی نیست که پیروزی های بزرگی به نفع ملت ها درراه است.

اسلام برهانی درمقایسه بااسلام رحمانی به مثابه استقلال فکری نسبت به استقلال سیاسی یااقتصادیست

اسلام برهانی درمقایسه بااسلام رحمانی به مثابه استقلال فکری نسبت به استقلال سیاسی یااقتصادیست. بادرآمیختن رافت وعطوفت دینی بااستدلال وبرهان دینی، اسلام ناب محمدی بروزخواهدکرد که مصداق آن درعصرمعاصر انقلاب اسلامی ایران می باشد.

طبق این اصول، رسیدن به مراتب استقلال فکری، استقلال اقتصادی وسیاسی رادرپی خواهدداشت وچون اسلام دین علم است، دین عمل وسختکوشی است واینکه توحید برهانی واستدلالی ریشه سوزهمه عقاید باطله است می توان بامطرح کردن رافت وعطوفت اسلامی زیرچتر اسلام برهانی به عمق فلسفه الهی اسلامی رسید.

مستعمره کردن به بهانه مدرنیزاسیون

امام خمینی (ره) فرمودند: تاسیس کارخانجات صنعتی مونتاژ با سرمایه های خارجی وسرمایه های وابستگان داخلی آنها ازجمله خود شاه که مملکت رابه طرف یک مستعمره تمام عیارپیش می برد وکارگرایرانی رابا دستمزدهای ناچیز درخدمت آنها درمی آورد به معنی مدرنیزه کردن کشوراست؟

یکی ازمسائلی که به بالارفتن تعاملات اقتصادملی کمک فراوانی می کندمسئله برندسازی است. وقتی کالایی برند داشته باشد ودرسطح کشوروجهان باآن برند شناخته شود تولیدکننده آن مجبورخواهدبود برای حفظ اعتباربرند خودمدام به فکر افزایش کیفیت وخدمات باشد این کاردرکشورهای غربی به خوبی اتفاق افتاده است امادرایران توجهی به آن نشده است.

یکی ازمهم ترین روش هایی که می توانیم کشوررا ازدست مونتاژگران نجات دهیم خروج صحیح ازانحصاری بودن بازاراست. اگردربازار یک یا چندکالا به صورت انحصاردردست عده ای خاص باشد به صورت اتوماتیک دیگرنوگرایی اهمیتی پیدانمی کند وفقط سود معناپیدا می کند. این مسئله به خوبی درمسئله خودروسازی مااحساس می شود وهنوزهم پس ازچنددهه خودروسازان به حمایت دولت نیازدارند وبه جرات می توان گفت که یکی ازبی کیفیت ترین خودروهای جهان راتولید می کنیم ودربازارجهانی هم سهمی نداریم.

ازحقیقت تا واقعیت «من یک بی سوادم»

دوقطبی کردن فضای سیاسی جامعه خیانت به کشور است. آن چه امروز درسوریه، مصر، بحرین، لبنان وبسیاری دیگرازکشورها می گذرد، نتیجه قطبی شدن جامعه و دوپاره شدن آن است. وقتی درجامعه تنش ها افزایش پیداکند، هرگروهی ممکن است طرفدارانی پیداکند که آماده ی درگیری باهم شوند. ازدیرباز دشمن به دنبال تقابل شیعه وسنی وعرب وعجم بوده است. دین مبین اسلام همه اختلافات وتفرقه افکنی های بین شیعه وسنی، عرب وعجم رانهی کرده است تاجایی که خداوند متعال درقرآن فرمود: «برترین شما کسی است که تقوای الهی پیشه کند»

صداقت درتبلیغات انتخاباتی

بانزدیک شدن به انتخابات تکاپوی کاندیداها نیزافزایش می یابد وسعی در جلب حداکثری آرا دارند. برخی برخلاف قوانین انتخاباتی تبلیغات خودرا ماه هاست شروع کرده اند وفعالیت هایی ازجمله میتینگ های شبانه، فضاسازی رسانه ای و وعده دادن انتخاباتی داشته اند اما برخی با پایبندبودن به قوانین،  اخلاق انتخاباتی را رعایت کرده اند. اما موضوع بحث ما صداقت کاندیداها دروعده دادن ودرحالت کلی تبلیغات انتخاباتی است وامیدواریم کمتر شاهد وعده های دروغین باشیم.

صداقت یکی ازاصول اساسی ومحکمی است که هم ریشه فطری دارد وهم اسلام اهمیت فوق العاده ای بدان داده است. خداوند درقرآن مجید بارها خود وپیامبران ومومنین رابه صداقت ستوده وفرموده است:

«صدق الله و رسوله»، «صدق المرسلون»، «من المؤمنین رجال صدقوا ما عاهدو الله علیه...»، «فإذا عزم الأمر فلو صدقوا الله لکان خیرا لهم»، «هذا یوم ینفع الصادقین صدقهم».

آقایان کاندیدا ، مردم رادریابید (نامه ای به کاندیداهای انتخاباتی)

چون ازته چاه داد میزنیم صدایمان به جایی نمی رسد شاید این نامه تنهاترین وموثرترین پل ارتباطی باشد میان من شهروند و شما کاندیداها.اما هیچ دوست ندارم که قلم انداز و بی دقت سخن گویم بنابراین با تلنگر درمورد جامعه ای که درآن زندگی می کنیم به بحث اصلی می پردازیم.

اغلب شعرا مثل هم شعر می گویند واغلب نویسندگان مثل هم می نویسند اما سیاست مداران متفاوت ازدیگران عمل می کنند. نکته ای که خیلی زیاد به چشم می آید این است که هرچه مسئولیت قلم کمتر، اثرش در دلها کمتر وبرعکس. غرض ازاین نامه یک نوع التقاطی کردن است که بلای جان صاحب قلم های دوره ی ما است. همه مان همه کار می کنیم. منتقدهم می شویم، مثل من.

چشم اندازی نظری به تعامل میان فقر وفرهنگ

ازآنجاکه بشریک موجود چندبعدی است وبرای زندگی باید به رفع نیازهای گوناگونی بپردازد، توان او دریک جامعه تا اندازه ای است که این نیازها برآورده شوند، ازاین رو فقر به مفهوم جامعی بدل می شود که کل طیف زندگی بشررا دربرمی گیرد. انسانی ممکن است احساس کند فقیراست که ثروت کافی دراختیار ندارد ودرآمد کافی جهت اداره زندگی خودنمی تواند کسب کند، ممکن است فقیرباشد چون به لحاظ فرهنگی بی صلاحیت است یاممکن است فقیرباشد، چون ازلحاظ روانی ضعیف است یا اینکه فقیرباشد زیرا قربانی ترکیبی ازمحرومیت هاست.

فرهنگ های متفاوت درمیان ملل واقوام، حاصل کاروتلاش کوتاه مدت مردمان آن جوامع نیست، بلکه گذشت روزگار، بسترسازنده اصلی فرهنگ هاست. به عبارتی دیگر، هرملتی، برحسب عادات وسنن واتفاقات تاریخی، وبه هنگام گذرازتونل زمان دردرازای زندگانی اش، دارای فرهنگ ویژه ای می شودکه گاه دربعضی نقاط ونکات بادیگران همخوان وهمانند ودرقالب موارد نیزمتفاوت است. متاسفانه چون بخش بزرگ این فرهنگ راعوام می سازندو دانشمندان وفرزانگان وفرهیختگان جوامع درآن سهمی اندک دارند، خرافات وموهومات وخیالپردازی، جای دانش ومعلومات را پرمی کند وآلودگی هایی بوجود می آید که درطی قرون به باوری محکم تبدیل می شود وپای رفتن جامعه به سوی پیشرفت راازحرکت بازمی دارد.

اهمیت دشمن شناسی و بررسی تاکتیک های دشمنان از منظرتاریخ

اهمیت دشمن شناسی

شناخت دشمن از ضروریات اولیه هر مبارزه است و از طریق آن می توان بقای خود و جامعه را تضمین کرد. در طول تاریخ جوامع، تمام شکست ها ناشی از بی توجهی به دشمن بوده است.
امروز، قدرت های بزرگ با ایجاد سازمان ها و تشکیلات اطلاعاتی و جاسوسی و اختصاص بودجه های کلان برای این مراکز، تلاش می کنند تا دشمنان بالقوه و بالفعل خود را شناسایی کنند قبل از آنکه نقشه دشمنان کارساز شود آن ها را درهم شکنند. این تشکیلات در تصمیم گیری و برنامه ریزی های اساسی این دولت ها نقش مهمی دارند.
در مکتب رهایی بخش اسلام نیز درباره شناخت دشمن، توصیه های فراوان شده است

 

 

اقسام دشمن از نظر حضرت علی(ع)
ازدیدگاه حضرت علی (ع) دو نوع دشمن در جامعه وجود دارد:
دشمن آشکار و دشمن پنهان. از منظر علی(ع) کم خطرترین دشمن، دشمنی است که دشمنی خود را آشکار کرده است، حضرت می فرماید:«اوهن الاعداء کیداً من اظهر عداوته»«سست ترین دشمنان کسی است که عداوتش را آشکار ساخته-است.»
و درجای دیگر می فرمایند:«من اظهر عداوته قل کیده»«آن کس که دشمنی اش را اظهار کرده، توطئه و مکرش کم است.»
آن حضرت اظهارمی دارد: خطرناک ترین دشمن، دشمنی است که دشمنی اش را پنهان می کند و این دشمنی همانا نفاق است. امام(ع) دراین زمینه می فرمایند:«شرالاعداء ابعدهم غوراً و اخفاهم مکیده »
«بدترین دشمنان کسانی اند که حیله خود را بیشتر پنهان می دارند.»