بریده ای از کتاب رابطه اخلاق و سیاست (نوشته حقیر) در باب جریان اخیر سپنتا نیکنام (عضو زرتشتی شورای شهر یزد):
بی تردید حکومتی که بر پایه "کرامت انسان ها" استوار باشد، نمی تواند در برخورد با آنان اخلاق و اصول اخلاقی را زیر پا نهد. بدین سبب در چنین حکومتی هرگونه تبعیضی میان مسلمانان و غیرمسلمانان، مرد و زن، مخالف و موافق ناسازگار است. دقت شود اقداماتی که با منافع دینی و ملی متعارض است جزء این مخصوصات حساب نمی شود.
دگرگونی های فراگیر اجتماعی تکالیف بیشتر و بزرگتری بر دوش آنانی که داعیه سیاسی بیشتری دارند می گذارد. "دگرگونی فراگیر اجتماعی" هم می تواند مبدأ "شکاف اجتماعی" خاصی شود و هم می تواند مقصد آن.
زمانی نهضت اسلامی در مرحله نفی و انکار بود و مردم یکدست علیه استعمار و استبداد قیام کردند. مرحله نفی و انکار به دنبال خود مرحله سازندگی و ثبات را دارد. به دنبال "لا اِلهَ" باید "اِلَّا الله" بیاید. در هر نهضت مرحله سازندگی و ثبات سخت تر از نفی و انکار است. وقتی سخن از اصلح است یعنی فردی انتخاب شود که هم مشروع باشد و هم مقبول. این شخص است که به مشکلات عامه مردم آگاه است و تکمیل کننده پازل تمدن اسلامی خواهد بود و اینجاست که تعهد و تخصص مشخص می شود.
در حال حاضر زندگی در جامعه ایران پرمخاطره است. یعنی شما را در معرض تصادف، بیماری، اعتیاد، جرایم اقتصادی یا حتی اینکه از نظر سیاسی کج رو تلقی شوید قرار می دهد و شاید هم این مولفه ها هستند که جامعه ایران را پرمخاطره کرده اند.
یکی از برکاتی که پس از انقلاب اسلامی 1357 عاید خود مردم شد استقلال فکر و عقیده از عوامل محدودکننده داخلی و خارجی بود. کماکانی که استقلال عقیده بر کشوری حاکم شد مقدمات دموکراسی فراهم شده و پایه های استبداد و خودرأیی برچیده می شود.
هر دولتی با هر نظام سیاسی خواهان افزایش قدرت خود می باشد چرا که این اقتدار ضامن بقای دولتهاست اما اگر این اقتدار مشروع نباشد؛ می شود اقتدار رضاشاهی که سرآخر منجر به شکست است. اخیرا طرحی دوفوریتی توسط لیست امید با پیگیری دکتر عارف به صحن مجلس برده شد که اگر فردی در سخنرانی سوال کند که حواس جمع را به خود متوجه کند از 6 ماه تا 24 ماه حبس دارد.
فرقه گرایی و تشتت سیاسی در جامعه ایرانی خاص یک دوران نیست . از دوران انقلاب مشروطه و حتی نهضت ملی شدن صنعت نفت وجود داشته که نتایج جالبی هم نداشته است. این حرکت می تواند محرک خارجی یا داخلی داشته باشد. پس در این برهه این کار می تواند عامل بروز مشکلات عدیده ای شود فلذا از جریان های فکری همگرا و واگرا انتظار می رود رحلت حضرت آیت الله هاشمی رفسنجانی را به تشتت نکشانده و دست به مصادره جناحی یا قومی نزنند. ایشان یار دیرین امام (ره) و یکی از سرمایه های نهضت اسلامی بودند. بهتر است عزاداری برای آن مرحوم نمایشی باشد از وحدت ملی و مذهبی تا مجاهدت های انقلابی وی در اوایل انقلاب توشیح شده و جبهه باطل نیز تضعیف گردد.
برخی می گویند مردم را به حال خود رهاکنید تا خودشان انتخاب کنند.
اما این جمله از بن وریشه اشتباه است. اگر چنین است پس فلسفه بعثت انبیا و نزول قرآن و ائمه اطهار چیست؟
تمدن سازیِ بینش عالیتر از بینش سازیِ تمدن است.
چرا که در اولی عقاید ونظرات تخصصی تمدن را به وجود می آورند و برایش برنامه ریزی می کنند اما در دومی این تمدن است که عقاید ونظرات را به وجودآورده واین تمدن است که برای عقاید برنامه ریزی می کند.
