یاس نو

دست نوشته های یک سیاست خوان

یاس نو

دست نوشته های یک سیاست خوان

یاس نو

محمدبرم ، دانشجوی علوم سیاسی

"شهید محمد علی رجایی"
مردم ما از کمبود ها و کسریها گله ندارند،
آنچه مردم را می آزارد و صدایشان را در می آورد
وجود تبعیضات ناروا و سوء استفاده از بیت المال است و بس!


اللهم عجل لولیک الفرج
فکه یا مکه؟ اصلاً چه فرقی می کند؟
بگو عشق آباد... مدینه فاضله... بیت الله ثانی
مهم رسیدن به خداست! حال می مانی یا می آیی؟


❗ توجه ❗
👈 تمامی یادداشت های این وبلاگ توسط محمد برم مشگینی نگاشته شده است 👉

کانال تلگرام ما

نامه دوم آقا به جوانان
پرونده های ویژه

معرفی کتاب

طبقه بندی موضوعی
پیوندها

۱۱ مطلب با کلمه‌ی کلیدی «محمدبرم مشگینی» ثبت شده است

بریده ای از کتاب اخلاق و سیاست

دوشنبه, ۱۵ آبان ۱۳۹۶، ۰۲:۳۴ ب.ظ

بریده ای از کتاب رابطه اخلاق و سیاست (نوشته حقیر) در باب جریان اخیر سپنتا نیکنام (عضو زرتشتی شورای شهر یزد):

بی تردید حکومتی که بر پایه "کرامت انسان ها" استوار باشد، نمی تواند در برخورد با آنان اخلاق و اصول اخلاقی را زیر پا نهد. بدین سبب در چنین حکومتی هرگونه تبعیضی میان مسلمانان و غیرمسلمانان، مرد و زن، مخالف و موافق ناسازگار است. دقت شود اقداماتی که با منافع دینی و ملی متعارض است جزء این مخصوصات حساب نمی شود.

جهانِ کالا یا جهانِ انسان؟

سه شنبه, ۴ مهر ۱۳۹۶، ۰۳:۵۱ ق.ظ

افکار و اعمال انسان، خالق کالاها با کیفیت و کمیت متنوع است اما گاهی از یاد می رود که خالق برتر از مخلوق است و این بد است. مخلوق زاییده ی فکر و خیال خالق خویش است. اگر خالق وجود نداشت بالتبع مخلوق هم وجود نخواهد داشت پس این واقعیت همیشه باید در ذهن باشد که کالاها برای این آفریده شده اند تا در اختیار انسان باشند و نه انسان در اختیار آن ها.

توسعه یا عدالت ؟

پنجشنبه, ۴ خرداد ۱۳۹۶، ۰۳:۵۸ ق.ظ

جمهوری اسلامی مقید به مردم سالاری دینی می باشد یعنی حکومتی بر مبنای مردم سالاری و دین مداری. هرگاه یکی از این 2 مولفه رو به سستی گرایید باید تقویتش کرد.

"یعرف اشیاء به اضدادها" یعنی بدیهی ترین و درعین حال قدیمی ترین شیوه برای شناخت هر پدیده یا مفهومی، مقایسه نمودن آن با ضدخود است. نحوه کسب و کار آموخته می شود تا بیکاری رفع شود، نحوه تعامل آموخته می شود تا کنج نشینی رفع شود، نحوه وعده دادن آموخته می شود تا عدم محبوبیت رفع شود و در نهایت نحوه مدیریت آموخته می شود تا بی برنامگی رفع شود. بنابراین از دولتی که در جمهوری اسلامی روی کار می آید انتظار می رود علاوه بر بخش خاصی از سیاست های سلیقه ای مدنظر خود، فکری برای معیشت مردم نیز بکند.

زمانی نهضت اسلامی در مرحله نفی و انکار بود و مردم یکدست علیه استعمار و استبداد قیام کردند. مرحله نفی و انکار به دنبال خود مرحله سازندگی و ثبات را دارد. به دنبال "لا اِلهَ" باید "اِلَّا الله" بیاید. در هر نهضت مرحله سازندگی و ثبات سخت تر از نفی و انکار است. وقتی سخن از اصلح است یعنی فردی انتخاب شود که هم مشروع باشد و هم مقبول. این شخص است که به مشکلات عامه مردم آگاه است و تکمیل کننده پازل تمدن اسلامی خواهد بود و اینجاست که تعهد و تخصص مشخص می شود. 

در حال حاضر زندگی در جامعه ایران پرمخاطره است. یعنی شما را در معرض تصادف، بیماری، اعتیاد، جرایم اقتصادی یا حتی اینکه از نظر سیاسی کج رو تلقی شوید قرار می دهد و شاید هم این مولفه ها هستند که جامعه ایران را پرمخاطره کرده اند. 

ا شروع قرن بیست و یکم در کنار جهانی شدن اقتصاد و اطلاعات، اکنون ناامنی جهانی تمام ابعاد زندگی انسانی را دربر گرفته است. یکی از عوامل اصلی همه این نابسامانی ها عطش سیری ناپذیر امپریالیسم برای استثمار سایر ملل است. 

جایگاه ژئوپلیتیک کریمه برای روسیه

دوشنبه, ۱۵ آذر ۱۳۹۵، ۰۶:۲۶ ب.ظ

کریمه یک منطقه مناسب برای گردشگری و زراعت است که قبل از مناقشه پیش آمده بین روسیه و اوکراین طبق قراردادهای قبلی دولت های این 2 کشور ناوگان دریایی روسیه در منطقه دریای سیاه، در این جزیره و به ویژه در شهر سواستوپول مستقر بودند.

شهادت ، هنر عاشقی

دوشنبه, ۱۷ آبان ۱۳۹۵، ۰۱:۰۳ ق.ظ

زیباییِ مخلوق خداوند، انسان را مجذوب خود می‌کند و هنر، محصول اراده انسان برای تکرار دیدن یا شنیدن زیبایی مخلوقات الهی است.

 همان زیبایی، طراوت و ترنمی که با مهارت اندیشه و دست انسان مهار می‌شود و گاهی در معرفت الهی تجلی پیدا می‌کند. چنان که اباعبدالله الحسین (ع) در تجلی مصباح و نور هدایت از فرش تا عرش رحمان، هنرآفرین معرفت و اندیشه الهی شد.

تعامل میان بینش و تمدن درطول دو نهضت

سه شنبه, ۲۷ مهر ۱۳۹۵، ۱۱:۳۲ ق.ظ

برخی می گویند مردم را به حال خود رهاکنید تا خودشان انتخاب کنند.

اما این جمله از بن وریشه اشتباه است. اگر چنین است پس فلسفه بعثت انبیا و نزول قرآن و ائمه اطهار چیست؟

تمدن سازیِ بینش عالیتر از بینش سازیِ تمدن است.

چرا که در اولی عقاید ونظرات تخصصی تمدن را به وجود می آورند و برایش برنامه ریزی می کنند اما در دومی این تمدن است که عقاید ونظرات را به وجودآورده واین تمدن است که برای عقاید برنامه ریزی می کند.