بازوی توانمند استان های محروم درتحقق اقتصاد مقاومتی

"از تولید نهراسید هرعرضه ای تقاضای خودرا به وجود می آورد"

(ژان بتست سه)

اقتصاد یا ترازمان به یک نظام اقتصادی دریک منطقه جغرافیایی مشخص اطلاق می شود ودربرگیرنده تولید، توزیع یاتجارت ومصرف کالاها وخدمات درآن منطقه یاکشور می باشد. یک اقتصاد مجموع کل ارزش معاملات میان فعالان اقتصادی نظیرافراد، گروه ها، سازمانها وحتی ملتهاست.

اقتصادمقاومتی نیز روشی برای مقابله با تحریم ها علیه یک منطقه یاکشور تحریم شده است. در 2 کلمه می توان گفت: "مقاومت اقتصادی" که دردستور کارتمام ملت ها قرارگرفته است.

برای اینکه بتوان ازاقتصاد مفهوم جامع تری دردست داشت باید تفسیری چندبعدی ازآن دردست داشت.

انواع اقتصاد راازلحاظ ماهیت می توان به 2 نوع تقسیم کرد:

1. اقتصاد پویا

2. اقتصاد ایستا

تراژدی بزرگ و کمدی فلاکت بار

درهردولتی نه تنها طفره وچندمنزل یکی کردن محال است، هرمرحله نیزبه نوبه ی خود بایدبه اوج وکمال خودبرسد تابه ضدخود تبدیل گردد ودرنهایت امر تکامل صورت گیرد. مثلا فئودالیسم یاکاپیتالیسم دوره ای دارد که تدریجا بایدطی شود تادریک لحظه ی خاص تاریخی دگرگون گردد. انتظار رسیدن یک مرحله پیش ازرسیدن مرحله پیشین به اوج خود، مانندانتظار تولدنوزاد است قبل ازآنکه جنین مراحل جنینی خودرابه پایان برساند که البته نتیجه اش سقط جنین است نه تولد نوزادی سالم. درایران نیزچنین است. اگربرجام راکه خسارت محض است به عنوان نقطه اوج دولت تدبیر وامید به حساب بیاوریم پس حال به سوی مرگ وسقط این دولت نزدیک می شویم.

افراط گرایی دینی علت بروز جریان تکفیری

اشتباه تکفیری ها درمباحث دینی این است که همواره به دنبال رابطه ی ثابتی میان عالم مادی ومعنوی هستند.

به عقیده آنها علت می تواندخودمعلول، ومعلول می تواند علت امری باشد. باتوجه به حدیث "دنیا مزرعه آخرت است" وطبق تعاریف فوق می توان مصداق علت ومعلول را دنیا وآخرت درنظرگرفت. پس به عبارتی دنیامی تواند خود آخرت (اشاره به تفکرات ایده آلیستی)، وآخرت می تواندخود دنیا (اشاره به تفکرات ماتریالیستی) باشد. که دراین دوحالت شاهد افراط گرایی دینی هستیم.

مصداق تکفیری ایده آلیست، گروه تروریستی موسوم به داعش ومصداق تکفیری ماتریالیستی، گروه تروریستی موسوم به اسرائیل است.

تراژدی تلخ وشیرین کودکی

انقلاب اسلامی ایران به مانندکشتی عظیمی است که باید موج های بزرگی را پشت سربگذارد. یکی ازاین موج ها، موج بزرگ تهاجم فرهنگیست که بی ربط با دوران کودکی و تشکیل هویت شخصیتی مانیست.

به تعبیر حضرت آقا فرهنگ مانندهواست. اگرپاک باشد یک جوراثردارد واگر کثیف باشد یک جوراثردارد.

اما دراین میان شاید فعالان فرهنگی ویا مسئولین فرهنگی ما دچار اشتباه شوند. یکی ازاستدلالهای فعالان فرهنگی دراستفاده ازمحتوای فاسد (برخی ابزار به ظاهر فرهنگی غربی) ، قاعده "دفع افسدبه فاسد" است. که همین استدلالهای روشنفکر مآبانه فرهنگ مارا تضعیف می کند.

اگردولت قره باغ مشروعیت نداشته باشد خواه ناخواه محکوم به انقراض است

🔵اگردولت قره باغ مشروعیت نداشته باشد خواه ناخواه محکوم به انقراض است.

مناقشه ی قره باغ بعیداست زیادطول بکشد امااگر این مناقشه ادامه یابد می تواند مقصدجدیدی برای جذب افراطیون وتکفیری ها باشد واین می تواند فرصتی جدیدبرای نزدیک کردن درگیری به مرزهای ایران باشد.

چیستی نهضتهای ضداستعماری ونقاط ضعف آنها

مشکل اساسی این نهضتها عدم هماهنگیست. هماهنگی به معنای همه باهم پشت سریک رهبر بزرگ بودن، یعنی همه باهم درپی اهداف اسلامی، یعنی همه باهم برای اصلاح خود، خودرابسازیم. خودرااصلاح کنیم چرا که خودسازی برجامعه سازی مقدم است.

راه مبارزه بااستعمارگران غربی منع وتحریم نیست. مگرمی شود رانت خواری راکه به رانت عادت کرده است وبرای آن له له می زند به قانون مقیدکرد؟

این ماهستیم که مسئولیم. اگربه مقدار کافی توان نظامی کشورهای اسلامی رابهبود بخشیده باشیم دشمن فکراستعماررا ازسرخارج می کند.

امایک نکته...

صدای شکسته شدن جام عمرقدرت های به ظاهربزرگ به گوش می رسدتردیدی نیست که پیروزی های بزرگی به نفع ملت ها درراه است.

کانال تلگرامی وب

باسلام وصلوات بر روح پرفتوح شهدا وامام شهدا

باتوجه به اهمیت فضای مجازی درجنگ نرم برآن شدیم تا کانالی درتلگرام راه اندازی کنیم.

درصورت تمایل به عضویت در کانال تلگرامی این وبلاگ روی آرم زیر کلیک کنید.

اسلام برهانی درمقایسه بااسلام رحمانی به مثابه استقلال فکری نسبت به استقلال سیاسی یااقتصادیست

اسلام برهانی درمقایسه بااسلام رحمانی به مثابه استقلال فکری نسبت به استقلال سیاسی یااقتصادیست. بادرآمیختن رافت وعطوفت دینی بااستدلال وبرهان دینی، اسلام ناب محمدی بروزخواهدکرد که مصداق آن درعصرمعاصر انقلاب اسلامی ایران می باشد.

طبق این اصول، رسیدن به مراتب استقلال فکری، استقلال اقتصادی وسیاسی رادرپی خواهدداشت وچون اسلام دین علم است، دین عمل وسختکوشی است واینکه توحید برهانی واستدلالی ریشه سوزهمه عقاید باطله است می توان بامطرح کردن رافت وعطوفت اسلامی زیرچتر اسلام برهانی به عمق فلسفه الهی اسلامی رسید.

مستعمره کردن به بهانه مدرنیزاسیون

امام خمینی (ره) فرمودند: تاسیس کارخانجات صنعتی مونتاژ با سرمایه های خارجی وسرمایه های وابستگان داخلی آنها ازجمله خود شاه که مملکت رابه طرف یک مستعمره تمام عیارپیش می برد وکارگرایرانی رابا دستمزدهای ناچیز درخدمت آنها درمی آورد به معنی مدرنیزه کردن کشوراست؟

یکی ازمسائلی که به بالارفتن تعاملات اقتصادملی کمک فراوانی می کندمسئله برندسازی است. وقتی کالایی برند داشته باشد ودرسطح کشوروجهان باآن برند شناخته شود تولیدکننده آن مجبورخواهدبود برای حفظ اعتباربرند خودمدام به فکر افزایش کیفیت وخدمات باشد این کاردرکشورهای غربی به خوبی اتفاق افتاده است امادرایران توجهی به آن نشده است.

یکی ازمهم ترین روش هایی که می توانیم کشوررا ازدست مونتاژگران نجات دهیم خروج صحیح ازانحصاری بودن بازاراست. اگردربازار یک یا چندکالا به صورت انحصاردردست عده ای خاص باشد به صورت اتوماتیک دیگرنوگرایی اهمیتی پیدانمی کند وفقط سود معناپیدا می کند. این مسئله به خوبی درمسئله خودروسازی مااحساس می شود وهنوزهم پس ازچنددهه خودروسازان به حمایت دولت نیازدارند وبه جرات می توان گفت که یکی ازبی کیفیت ترین خودروهای جهان راتولید می کنیم ودربازارجهانی هم سهمی نداریم.

ازحقیقت تا واقعیت «من یک بی سوادم»

دوقطبی کردن فضای سیاسی جامعه خیانت به کشور است. آن چه امروز درسوریه، مصر، بحرین، لبنان وبسیاری دیگرازکشورها می گذرد، نتیجه قطبی شدن جامعه و دوپاره شدن آن است. وقتی درجامعه تنش ها افزایش پیداکند، هرگروهی ممکن است طرفدارانی پیداکند که آماده ی درگیری باهم شوند. ازدیرباز دشمن به دنبال تقابل شیعه وسنی وعرب وعجم بوده است. دین مبین اسلام همه اختلافات وتفرقه افکنی های بین شیعه وسنی، عرب وعجم رانهی کرده است تاجایی که خداوند متعال درقرآن فرمود: «برترین شما کسی است که تقوای الهی پیشه کند»